白色的纯洁、吉祥等意义在蒙古人的日常生活中也处处可见。如逢年过节或亲人朋友出门远行时，要用白色的奶食祝福；以白色的哈达送给朋友和尊敬的人，表示洁白、朴实，象征人们拥有一颗洁白的心灵，也象征友谊与和平；每逢节日喜穿白袍，特别是老人穿白衫，象征圣洁长寿。旧时，蒙古贵族称自己的民族为“查干牙孙”(白色民族)；称农历正月为“白月”，春节为“白节”；善良的人被称为“查干思特格勒坦”(白人)；好吃的东西叫“查干依德根”(白食)；最盛大的宗教活动祭天称为白祭，等等。
不少居住的地方喜以“查干”(白色)相称，如查干苏木”(白庙)、“查干温都尔”(白色高地)、“查干花”(白色碱地)、“查干诺尔”(白色湖)、“查干塔拉”(白色草坪)、“巴查干”(富饶的白色地方)等。民间男孩爱称“查干乎”(白小子、如意娃)，成吉思汗的次子也叫“查干台”(有白)。他们还将“查干”搭配在其他词汇上，形成众多的名字。如，“查干楚鲁”(白石)、“查干其其格”(白花)、“查干巴日斯(白虎)、“查干巴雅尔”(白喜)、“查干舒布”(白鹰)，等等。
满族也酷爱白色，用白色象征光明、公正。萨满教认为，白色是天穹、神灵以及日、月、星辰的本色。天与日是满族崇拜的重要对象，因此白色被作为一种吉祥色而倍受崇敬。白色还被视为年轻的象征。古代满人出征，常穿白甲。满族有白山石崇拜，旧时多在神竿下置放三块石头，据说可辟邪除妖；祭祖时，要用雄羊一只，黑头白身，全白者更好。
土族尚白。民间有一特殊习俗：女儿出嫁时，不能把娘家的吉祥财气、子孙洪福全部带走，必须选择一种能繁育发展、气财茂盛、带来吉祥的替代物—洁白的母羊。因此，在婚礼中有一只被称为“央立”的白母羊就由男家迎亲的特使“纳什金”牵去交给女方家长，作为新娘替身留在娘家。新娘出嫁启行时，纳什金要唱叙婚礼歌曲，还要不停地摆动白褐衫衣襟，左右不停地挪动舞步。据说摆动白褐衫意在辟邪招吉哈萨克族尚白，认为白色象征真理、快乐和幸福。最明显的特征是白色毡房。
已婚妇女终年戴白布盖头，左右两边沿双肩披下，后摆过腰，上绣各色花纹。夏季炎热时，牧民们常头扎白三角巾。家庭装饰性布料大多为白色，如罩被的绣花单子、白线编织的桌布、绣花的白色窗帘、幔帐等。他们把白色动物均视为神物，尤其是白色飞鸟。祈求神灵时，要宰牲畜祈祷，对献祭牲畜的毛色十分讲究，驼要白色，羊要白头，马以菊花青、白线脸者为佳。请人算卦，孩子生病，做噩梦受惊都要布施，施舍物的颜色、数量都有规定，布匹要白色，数量要奇数等。宰羊待客时，不能宰黑羊，认为其代表不吉利，万一家中只有黑羊而必须宰时，可以在黑羊身上绑一条白布，表示不是全黑的羊。①因为尚白，他们视白狐为神兽，民间多有关于狐的禁忌。
塔吉克族尚白。该族历史上曾信奉祆教，袄教文明在塔吉克人中至今仍存。如，认为白色象征崇高、圣洁，会带给人们幸福和光明。将火的清洁、洁白、活力、光辉视为神的象征而礼赞。行祭时要戴白帽，用白布，以洁白象征神的至善。墓地壁画中绘有太阳印。在传统的肖贡巴哈尔节中，把雪白的面粉撒在新郎肩上；新郎帽上缠着红、白两色绸带等。还崇敬白鸟，一首古老的民歌“司白特台更”，意为白色的神鸟，至今广泛流传于色勒库尔地区。塔吉克人举行婚礼时，母亲或长嫂要在客人送来的礼品上撒些面粉，以示吉祥。有些地方举行婚礼时，女宾客除了带礼物外，每人还带一些白面粉。到新娘家时，纷纷把白面粉撒向墙壁，以示祝福。孩子出生后，亲友、邻居前来祝贺，要在孩子身上撒白面粉表示祝福。好了，以上就是我们今天说的全部内容了，感谢您的阅读，我们下个故事见。返回搜狐，查看更多